ما هم دليلكم عل الخاتمية ؟

المعروف ان الانبياء يرسلون تباعا فما هو دليلكم على ان نبيكم هو خاتم الانبياء؟ وارجوا ان لا تعتمدوا غي الاستدلال على كتبكم فقط

بسم الله
الرحمن الرحيم
ان اي مدعي للنبوه
لا بد ان يقيم دليلا على نبوته من الله تعالى هذه هي سنة الانبياء على طول الزمان من
ادم عليه السلام الى نبينا الكريم عليه السلام وهذا الدليل نسميه المعجزه
وهي اي المعجزه الامر الخارق للعاده التي يعجز جميع البشر عن الاتيان
بمثلها وتكون هذه المعجزه مقرونة بدعوى النبوة كمعجزة موسى عليه السلام
من قلب العصا حية تسعى وفلقه البحر وكذلك احياء الموتى وابراء الاكمه
والابرص بالنسبة لعيسى عليه السلام وكذلك اتى نبينا بما لا يقدر البشر على
الاتيان بمثله كتسبح الحصى بين يديه وانشقاق القمر ومعجزته الخالدة القران
العظيم الذي تحدى به كل البشر ان ياتو بعشر سور من مثله او بسورة من مثله
ومنذ ذلك الحين والى يومنا الحاضر لم يستطع أي احد من أن يأتي بسوره واحده
وان كانت صغيرة لا تتجاوز بضع كلمات وبهذا ثبت للجميع صدق دعوته من انه نبي
مرسل من قبل الله تعالى كما ثبت ذلك لعيسى وموسى عليهم السلام بعد إتيانهم
المعجزة هذا مضافا الى انه قد بشر بنبوة محمد عليه السلام عيسى نفسه
حيث ذكره في إنجيل يوحنا الفصل الخامس عشر الايه 6-7
.
فإذا ثبت كونه نبي
وانه مرسل من قبل الله فلا بد بحكم العقل ان يكون صادقا لان الله سبحانه وتعالى
حكيم والحكيم هو الذي يضع الشئ في مكانه الصحيح ويستحيل ان يبعث رجلا كاذبا والنبي
قد اخبر بانه خاتم الانبياء لذا وجب تصديقه هذا مضافا الى ان كل من ادعى النبوة
بعده لم يقم الدليل على نبوته وبذلك يبطل مدعاه حتى يقيم دليلا وهو المعجزه .
واسف للاطاله

موضوع: رد الثلاثاء 25 مايو 2010, 11:56 pm

[color=red]ي[size=24]مكن اثبات خاتمية الرسول الاكرم محمد (صلى الله عليه واله) من الاناجيل الموجودة حاليا رغم اننا نعتقد جزما بتحريفها ومع ذلك بقى ما يمكن الاستدلال به

. واليك نصوصها من الإنجيل الحالي المترجم إلى اللغة العربية: الرابع عشر، والخامس عشر، والسادس عشر

1 ـ إن كنتم تحبّوني فاحفظوا وصاياي، وأنا أطلب من الأب فيعطيكم معزّياً آخر ليمكث معكم إلى الأبد

2ـ وأمّا المُعزّي، روح القدس الذي سيرسله الأب باسمي، فهو يعلّمكم كلّ شيء، ويذكّركم بكلّ ما قلته لكم
3ـ ومتى جاء المعزّي الذي سأرسله أنا إليكم من الأب روح الحقّ الذي من عند الأب ينبثق، فهو يشهد لي وتشهدون أنتم أيضاً لأنّكم معي من الابتداء
4ـ لكنّي أقول لكم الحق: إنّه خير لكم أن انطلق، لأنّه إن لم انطلق، لا يأتيكم المعزّي، ولكن إن ذهبت أرسله إليكم
5ـ وأما متى جاء ذاك روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق، لأنّه لا يتكلّم من نفسه، بل كلّ ما يسمع يتكلّم به، ويخبركم بأمور آتية

المؤرّخين أجمعوا على أنّ الأناجيل الثلاثة غير متّى كتبت من أوّل يومها باللغة اليونانيةن مع أنّ المسيح (عليه السلام) كان يتكلّم بالعبرية، وعلى هذا فالمسيح بشَّر بما يبشرَّ باللغبة العبرية أوّلاً، وإنّما نقله إلى اليونانية كاتب الإنجيل الرابع ((يوحنّا)) واللفظ اليوناني الذي وضعه مكان اللفظ العبري مردّد بين كونه ((پاراقليطوس)) الذي هو بمعنى المعزّي والمسلّي والمعين والوكيل، أو ((پريقليطوس)) الذي هو بمعنى المحمود الذي يرادف أحمد، ومترجموا إنجيل يوحنّا ومفسّروه يصرّون على الأول، وادّعوا انّ المراد منه روح القدس، وانّه نزل على الحواريّين في يوم الخميس بعد فقدان المسيح، كما ذكر تفصيله في كتاب أعمال الرسل، وزعموا أنّهم بذلك خلعوا المسلمين عن السلاح الذي كانوا يحتجّون به عليهم.

ومع ذلك فهناك قرائن دالّة على أن المبشَّر به هو الرسول الأعظم، لا روح القدس:

: أنّه وصف المبشَّر به بلفظ ((آخر)) وهذا لا يناسب كونه نظير روح القدس لانحصاره في واحد، بخلاف الأنبياء فإنّهم يجيئون واحداً بعد الآخر.

: أنّه نعته بقوله: ((ليمكث معكم إلى الأبد)) وهذا يناسب نبوّة النبي الخاتم التي لا تنسخ.

قوله: ((وأمّا المعزّي روح القدس الذي سيرسله الخ)) يناسب أن يكون المبشَّر به نبيّاً يأتي بعد فترة من رسالة النبي السابق بعد أن تصير الشريعة السابقة على وشك الاضمحلال والاندثار، فيأتي النبي اللاحق يذكِّر بالمنسيّ، وأمّا لو كان المراد هو روح القدس فقد نزل على الحواريّين بعد خمسين يوماً من فقد المسيح، أفيظنّ بالحواريّين نسيان تعاليم المسيح في هذه المدة اليسيرة؟

قوله: ((لأنّه إن لم أنطلق الخ)) يناسب أن يكون المبشِّر به نبيّاً حيث علَّق مجيئه بذهابه، وذلك لامتناع سيادة شريعيتن مختلفتين على أُمّة واحدة، وأمّا روح القدس فانّه حسب تصريح إنجيل متّى ولوقا نزل على الحواريّين عندما بعثهم المسيح للتبشير والتبليغ (6).
: قوله: ((ومتى جاء ذلك، روح الحقّ ... الخ)) يناسب مع كون المبشَّر به نبيّاً خاتماً، صاحب شريعة متكاملة لا يتكلّم إلاّ بما يوحى إليه، وهذه كلّها صفات الرسول الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم).

فجميع هذه القرائن تشهد بوضوح على أنّ المراد من ((المعزّي)) المبشَّر به، هو النبيّ الأكرم لا روح القدس، وهناك قرائن أُخرى ذكرها المحقّقون من المسلمين

1 ـ إنجيل يوحنّا، ط دار الكتاب المقدس، الإصحاح: 14، الجملتان: 15، 16.
2-نفس المصدر: الجملة: 26.
3- المصدر السابق نفسه.
4- المصدر السابق: الاصحاح 16، الجملة: 7.
5- نفس المصدر: الجملة: 13.
6-لاحظ إنجيل متى: الاصحاح: 10، الجملة الأولى وما بعدها، وإنجيل لوقا: الاصحاح: 10، الجملة: 11.

ان شئت المزيد فعليك مراجعة الكتاب التالي
راجع أنيس الأعلام في نصرة الاسلام: 5/ 139 ـ 172، كان مؤلّفه قسّيساً نصرانياً تشرَّف بالاسلام ولقِّب بـ((فخر الاسلام)) توفّي سنة 1330هـ
[/size[/color]]

عاشت يمنك اخي خادم الاقمار و يا اخي الناطق

على هذه المعلومات القيمه

بارك الله فيكم اخوتي في طرحكم المميز والى المزيد من العطاء

اشكر الاخوة على المرور والتعليق

بعد قرائتي للموضوع الحقيقه رغبت في ان اتكلم من حهه اخرى لمفهوم الخاتميه
حيث ان اصحاب الديانات واتباعها يعلمون مقدار تكيف شرائعهم لعصورهم واكيد ان الشريعه الموسويه هي بضروره لا تلائم عصر المسيح وانك اختي الفاضله من اتباع شريعه هيه ليست اول الشرائع فهل السلسله انتهت ام انها استمرت والى متى وما الذي ينهيها ويختمها اقول ان معرفة الخصائص التي تميز الاسلام ومقدار استيعابه لمختلف المشاكل الانسانيه هو المعيار